易经入门必背100篇 易经入门看什么书

易经是谁写的

易经是姬昌写的，《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

易经作者是姬昌。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”；收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国。建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。周文王五十年（前1056年），文王崩，葬于毕原。西周王陵（周公庙遗址）位于陕西宝鸡岐山县凤凰山南麓。前1046年，姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周，追尊姬昌为文王。690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。

易经入门看什么书

易经入门可以看《易经的奥秘》和《周易全解》

一、《易经的奥秘》：曾仕强

说到易经入门书，我曾不止一次提到曾仕强的《易经的智慧》，共6册。说实话这套书内容有点多，一般人读不完。后来我读了他的另一本讲座合集《易经的奥秘》，才发现它更适合当作普通人的易经入门书。网上虽然看到不少人吐槽这本书，也说曾仕强先生的解读过于随意了，似乎没有多少理论依据，但是能把深奥的《易经》说得接地气且通俗易懂，也很了不起。再说了，即使不喜欢读书的人，为了入门，也能轻易找到相关的18集讲座来看。

二、《周易全解》：金景芳/吕绍纲

说本书是《易经》六十四卦解说最好的书不为过，只要你把这本书啃下来，其他关于解读六十四卦的书就可以不用看了。因为它是目前权威的《易经》解说经典，以现代视角去解读古籍，看法独到，有理有据。重要的是，它不像其他书一样恨不得一开头就表明立场，完全否认《易经》是卜筮之书，好像害怕引火上身一样撇清彼此的关系。而本书作者则承认《易经》有占卜的用处，但不限于此，它的价值在于所蕴含的哲学思想。这本书对《易经》每一卦的解读都言简意赅，不会长篇大论，却字字珠玑。后面对《系辞传》等详解也很有价值，不过你想了解孔子的《十翼》，建议阅读张绍金的《孔子讲易经》更好。总体而言，这本《周易全解》值得放在床头，常读常新。

易经入门必背100篇 

一、爻（yao二声）

我们一说到易经就是八卦或者64卦，实际上八卦不是易经的最基础单位，爻才是。爻分为阳爻阴爻两种，《易经》中用阳爻和阴爻分别表达阳和阴这两个基本的抽象概念。

阳爻用一个长横线表示，阴爻用两个短横线表示：三个任意的阳爻或者阴爻组成一个八卦，《易经》的卦是由八卦两两组合而成。

二、八卦画法

八卦是由三根阳爻或阴爻组成，分别是乾(qian)、兑(dui)、离(li)、震(zhen)、巽(xun)、坎(kan)、艮(gen)、坤(kun)。

八卦又叫做经卦，由于八卦结构简单无法充分的模拟世间万事万物，所以更加复杂的64卦就出现了，八卦两两叠合组成的64卦又叫做复卦，也叫做重卦，重复的重。

三、八卦的来源

《系辞》:“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天,俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜,近取诸身，远取诸物,于是始作八卦，以通神明之德,以类万物之情。”

通过这段话我们知道八卦是怎么来的，伏羲氏通过观察天、地、鸟兽、诸身、诸物，画成八卦来进行模拟，“以类万物之情”。

八卦的演化过程要讲八卦就不得不提一个牛人：邵雍，谥号康节，北宋哲学家、易学家，是易学发展史上一个开天辟地的人物，梅花易数的创立者。

邵雍根据《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这句话推导八卦的演化过程：

八卦演化推导演化的过程中一定要先写阳爻，再写阴爻。如两仪中一定要先写阳爻，再写阴爻。因为阳为1，阴为2，道生1，1生2，2生3……所以要顺着来写。根据要求画完图，你就会发现：卦序也跟着出来了！你按12345678的顺序，标注上，就会得到卦序。即：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。卦序不是人定的，是按规律推导出来的。八卦演化出到这一步想必大家也能明白了64卦是如何来的了，就是在八卦基础上继续按照邵雍的“一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四”，64卦就这么演化出来的。演化过程太复杂，下面贴上一个南宋朱熹的一个64卦图：古代典籍都是从右向左的顺序

四、先天八卦和后天八卦

先天八卦：宋代之前虽有“先天”之名，但无先天八卦的提法，当然也就没有了后天八卦提法，先天八卦和后天八卦是北宋邵雍提出的。

先天八卦是邵雍对《易经·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄,水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以炬之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”一句的注释，根据此八卦排列所得即为先天八卦，用图表示如下：

先天八卦“……数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”这句话什么意思呢？邵雍在《周易本义·伏羲八卦方位》:“乾南坤北，离东坎西,震东北，兑东南,巽西南，艮西北，自震至乾为顺，自巽至坤为逆。为什么不是乾1-兑2-离3-震4为顺？此处牵扯到一个重要的易学概念：天道左旋和地道右旋这句话太关键了，如果你要是理解了很多知识你会瞬间就豁然开朗：顺，是什么意思？顺天而行！

逆，是什么意思？逆天而行！这里的天是指天体的运行轨迹，顺天就指与天体的运行轨迹相一致，逆天就指与天体的运行轨迹相反。什么与天体的运行轨迹相一致或相反呢？是阴阳，而不是卦序号！从震卦到乾卦，为阳生之卦；震卦一阳，离兑二卦两阳，乾卦三阳。从巽卦到坤卦，为阴生之卦；巽卦一阴，坎艮二卦两阴，坤卦三阴。阴阳的运行顺序知道了，这里又有新的问题了：邵雍这里的“顺天而行”就是阴阳二气跟天地的运行方向是一致的，天运行方向是什么？一句话概括就是：天道左旋，地道右旋！

这个其实《说卦》说得很清楚："古人仰观天文”，就是当我们以地球为坐标点抬头观天，会发现以太阳为代表的天宇顺时针旋转，即左旋；古人“俯察地理”，就是假设我们跳到太空低头看地球，会发现它是逆时针旋转，即右旋。

知道了天道是左旋的，天为阳，自“震”“离”“兑”“乾”四卦的阳气运行也是逐渐增长的，所以这才叫顺，阳气与天道的运行是一致的，所以数往者顺。地道是右旋的，地道为阴，“巽”“坎”“艮”“坤”阴气是逐渐增长的，但是阴气增长与地道运行顺序是相反的，所以叫知来者逆。总结一下就是：乾坤坎离四卦占据四正卦，象征的是天地（乾坤）之中，日月（坎离）的升降往复。阳长阴消、阴长阳消，周而复始，是对天道的模拟。

后天八卦:在邵雍提出先天八卦之前也没有后天八卦一说，在先天八卦提出后，就要把不同于先天八卦的八卦说视为后天八卦，以示区分：后天八卦源于《易经·说卦传》：“帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。”用图来表示如下：

后天八卦:以坎离震兑为四正卦的八卦图，迟至汉代就已经出现了，时间上远早于所谓先天八卦之图。但是，邵雍把先天八卦之图视为伏羲之学，便把此八卦图黜落为后天的文王易学。后天八卦图也是一种时间方位化的表达，震卦代表春天、东方，离卦代表夏天、南方，兑卦代表秋天、西方，坎卦代表冬天、北方。很明显，此图有着极为鲜明的汉人思维方式。

邵雍提出了“先天之学为体，后天之学为用”、“先天为心，后天为迹”的理论，若抛开邵雍自家的易学理论不论，先后天八卦图只不过是两种不同的八卦排列方式。以上便是先后天八卦的区别。

五、八卦象义

我们学习《易经》的目的大多是为了应用其所包含的占卜知识来趋吉避凶，易经之所以具有预测功能就是因为八卦和64卦能高度概括、模拟人世间的万事万物，“……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”所以学习八卦的象义，一定要把书本上公式化的东西与我们现实生活实际联系起来，要灵活掌握深刻理解其内在属性及规律，这样才能预测准确。

记八卦的类象，一定要记住主象，就是八卦中每一个卦最本质的含义，剩下的都可以根据这个本质的象推导出来。

以上关于易经入门必背100篇和易经入门看什么书到这就分享完毕了。关于易经并没有科学依据能够证明易经就是好的，大家还是要结合实际情况进行观看。

标签： 易经入门必背100篇 易经入门看什么书